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党史学习教育要坚持两大原则

作者: 湖北教育网 更新时间: 2021年11月25日 14:50:08 游览量: 129

简述:

开展党史学习教育,其根本目的是要吸取前人的经验教训,来服务于现实,以改进今天和明天的工作。习近平总书记指出:“我们回顾历史,不是为了从成功中寻求慰藉,更不是为了

开展党史学习教育,其根本目的是要吸取前人的经验教训,来服务于现实,以改进今天和明天的工作。习近平总书记指出:“我们回顾历史,不是为了从成功中寻求慰藉,更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口,而是为了总结历史经验、把握历史规律,增强开拓前进的勇气和力量。”“历史总是要前进的,历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。只有与历史同步伐、与时代共命运的人,才能赢得光明的未来。”开展党史学习教育,树立正确党史观,坚持科学的方法论,要遵循实事求是和以人为本这两大原则,只有这样,才能更好做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行,教育引导全党同志学党史、悟思想、办实事、开新局。

坚持实事求是

邓小平同志指出:“我们共产党人是彻底的唯物主义者,只能实事求是地肯定应当肯定的东西,否定应当否定的东西。”“每个党、每个国家都有自己的历史,只有采取客观的实事求是的态度来分析和总结,才有好处。”这就需要我们开展党史学习教育时,既要实事求是地说明历史的本然,又要实事求是地说明历史的所以然。其中最为重要的是做到如下三点:

一是要采取“逻辑”与“历史”相统一的叙事方式。恩格斯说,“历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始,而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映;这种反映是经过修正的,然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的”。因此,我们开展党史学习教育时,就一定要防止在“逻辑”和“历史”之间产生“时间倒错”的问题。

二是要讲清楚历史“偶然性”与“必然性”的关系。恩格斯说:“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家,这当然纯粹是一种偶然现象。但是,如果我们把这个人去掉,那时就会需要有另外一个人来代替他,并且这个代替者是会出现的,不论好一些或差一些,但是最终总是会出现的。”其实,也不只是历史人物,可以说一切历史事件的发生都不会是偶然的,它一定是那个历史条件下社会矛盾运动的必然结果。不过,马克思也同时指出,历史的进程固然由必然性来支配,但“另一方面,如果‘偶然性’不起任何作用的话,那么世界历史就会带有非常神秘的性质”。这一历史主义原则,要求我们既要把握中共党史发展的主题主线、主流本质,揭示中国人民选择中国特色社会主义道路、理论、制度和文化的历史必然性,又要从具体的历史条件出发,揭示中共党史中的“支流”“个体”“残骸”和“碎片”的独特价值。只有深刻认识历史必然性与偶然性的这种辩证关系,才能真正把握历史发展的特殊性和曲折性。这对于我们全面地、联系地、辩证地看待改革开放前后两个历史时期乃至整个党的历史,具有十分重要的现实意义。

三是要对党史人物和事件作客观公正的历史评价。学习党史,开展党史教育,总是有褒有贬的,但评价必须客观公正。梁启超说,研究历史,“应如鉴空衡平,是甚么,照出来就是甚么;有多重,称出来就有多重,把自己主观意见铲除净尽,把自己性格养成像镜子和天平一样”。因此,开展党史学习教育,我们就不仅要把党的成就和经验“讲足”“讲够”,而且还要把失误及其后果“讲真”“讲实”。评价党史人物也是如此,也要尽量避免感情用事。胡乔木同志说:“对于党史人物的评价,不能要求那些革命人物是完人,像悼词上说的那样。金无足赤,人无完人。”他说,比如我们讲党史故事,“遇到周恩来、刘少奇、彭德怀、贺龙等同志,免不了感情上的问题,但不能说他们没有任何缺点,对这些人物都要采取公正、客观的态度来评价,否则许多问题不可理解”。总之,只有做到实事求是,并坚持用这种方式处理历史问题,才能让人觉得中国共产党史真实可信,中国共产党人可敬可亲。

坚持以人为本

邓小平同志指出:“各项工作都要有助于建设有中国特色的社会主义,都要以是否有助于人民的富裕幸福,是否有助于国家的兴旺发达,作为衡量做得对或不对的标准。”这一思想后来被概括为“三个有利于”。其中“生产力”是基础,“人民利益”是目的。这使得生产力标准与人民利益标准在实践基础上统一起来。邓小平同志的相关论述,实际上为党史学习教育确立了一个重要的理论支点,要求我们将之纳入党史研究对象和研究体系的表述,并以之作为分析评价党的路线方针政策、重大历史事件、重要历史人物的基本依据。

文章链接:http://www.yxrd.org/lizhi/77277.html

文章标题:党史学习教育要坚持两大原则